我有酒和茶，你有故事，就来找我。

点上面『存眷』，你便是我的人了。

从消除忧虑的角度来说，渡己不如渡人，多关心他人可以让本身开心；但从多管闲事的角度来说，渡人不如渡己，具体分为两种环境：第一种环境，你真心想要渡人，然则别人不懂戴德，把你的好意当成驴肝肺，你就不如渡己；第二种环境，别人本身的选择没有错，你非要横插一脚，同样是渡人不如渡己。

在《美好的人生》一书中，有个叫约翰·华纳梅克尔的人说：“我20年前就知道指责别人完全是一种类似痴人的行为，我从不埋怨，每个人所拥有的智慧是分歧的，要战胜自身的缺陷已经很不容易了。”

这番话所要表达的便是“渡人不如渡己”，每个人在生活中应该都履历过类似的事情：批评经常会让员工、家人、朋友的情绪变得很糟糕，而且于改善局势没有任何结果，就像著名心理学家席莱所说：“人们十分盼望别人的承认，同时也十分惧怕别人的指责。”

然而实际中有的人是怎么做的？他们想要改变他人，却不懂站在别人的态度想问题，不去弄清楚别人想要的究竟是什么，只是一厢情愿认为本身没有错，给别人下下令，还要求别人必需按本身的要求去做，这种强人所难的做法，很难让本身心满意足。

朋友兰兰说她婆婆就属于强人所难的人，当初她外家破产以后，婆婆下令她老公退婚，自认为儿子会乖乖听命，效果却事与愿违，被儿子见告：“我如今无论如何不克退婚，同命鸳鸯才气相伴一生，她如今是最无助最必要我的时候，如果我在这时候落井下石，就不配为人。”

效果可想而知，婆婆想通过支配儿子的婚姻得到满足，想要彰显本身作为母亲的权威，想举着为儿子好的旗号得意洋洋，谁知却被拒绝了，并且儿子宁愿护着她看不起的媳妇，也不肯意听本身这个母亲的要求，她恼羞成怒是不免的。

她从儿子这里无法到手，就亲自找到兰兰，要求兰兰退婚，依然没有得逞。之后兰兰不仅跟她儿子娶亲了，并且为了解脱她的束缚，他们伉俪俩一直都不肯跟她交游，相比之下，他们理解“渡人不如渡己”的事理，感觉与其虚耗口舌跟婆婆争辩，倒不如通过把本身的生活过好，从而让婆婆闭嘴。

戴尔·卡耐基在《美好的人生》中引述白朗宁的话说：“一个人理解先从本身身上寻求改变，规劝和批评别人前先让本身尽善尽灭，他就肯定会是个有用的人。”放眼去看有所成绩的人，或被人赞美的人，无一破例都理解反思并改变本身，既明白什么时候“渡己不如渡人”，又明白什么时候“渡人不如渡己”。

如果你也想做个有用的人，如果你不像犯兰兰的婆婆那种错误，不想因为本身的自私而让本身无依无靠，进展你能做好以下两件事。

渡己不如渡人，赠人玫瑰，手留余香。

如果一个人总是以自我为中心，总是自私，总是忧虑，总是在一个人的天下中活得不开心，此时最应该做的便是“渡己不如渡人”，把你用于妙想天开，顾影自怜的时间拿去助人为乐，不仅能得到满足和成绩感，同时还能够消除疑虑，到达“赠人玫瑰，手留余香”的结果。

当然，这并不是说我们永远要把别人看得比本身紧张，要理解判断别人是否值得你帮忙，只要别人不是坏人，只要别人理解戴德，不管比你前提好照样前提不如你，不管帮忙别人可否获得利益，只要没有坏处，只要对方不反咬一口，不把你的好心当成驴肝肺，你都能够对峙“渡己不如渡人”的原则。

就像西奥多·德莱塞所说：“只要我们想从生活中获得哪怕一丁点情趣，就不克自擅自利，自高自大，而应该多为他人思量，因为情趣只能来自你和他人之间的互相眷注，帮忙他人能够让你心灵充实。”

渡人不如渡己，勤于反思改变，获益良多。

马可·吐温曾经肝火很旺，他信中的笔墨火气之盛足以烧焦信纸，好比有一天他给招惹了他的人写信说：“应该给你准备一份灭亡安葬许可，只要你启齿，我肯定会全力帮你搞到这份文件。”还有一次，编纂想改他的拼写和标点，他用下令的口气在信中说：“校对时必需一字一句按着我的草稿去做，把我的建议你已经烂掉的脑子里。”

他之所以没有因此惹上麻烦，是因为这些信都被他的老婆从邮箱里取了回归，一封都没有寄出去。很明显，他的老婆比他更懂什么叫“渡人不如渡己”。有人可能会说大文豪马克·吐温能有什么纰谬，而事实上，他动不动就乱发脾气，用下令的口气要求别人按本身说得做，便是最大的错误，因为本身并没有因为发脾气而获益，反倒对本身的身材晦气。

包含前文中提到的兰兰的婆婆也是一样，儿子和媳妇真心相爱，并没有什么错，她却不分青红皂白批评这个指责那个，不按她的要求去做，她就大动肝火，这实在不是一个有智慧的白叟该有的显示。

就像卡耐基在《美好的人生》中说的：“你是否也在规劝别人做一些调整？你能够这样做，因为你有这样的权利。不外我同时还有一个建议，便是先从我们自身着手，因为这比起有意改进别人，会让你获益更多，所冒的危害也更小。”用于提示兰兰的婆婆便是：人到晚年，渡人不如渡己，早明白早受益。