我有酒和茶，你有故事，就来找我。

点上面『存眷』，你便是我的人了。

萧伯纳说：“一个以自我为中心的人，永远也得不到来自他人的爱好，最后必然陷入自暴自弃之中，今生与爱好无缘。”

这种观点没有错，固然人性中有自私的一面，有时候自私也是爱本身的一种显示，但“以自我为中心”是纯粹的自私，不懂奉献，不懂分享，不懂助人为乐，这样会导致本身的天下中最后只剩下本身。

这跟“独处”是两码事，独处是在本身的天下中安心做本身的事，不独处的时候会跟别人有投桃报李。而“以自我为中心”的人，险些跟任何人都没有投桃报李，他们只知道贪婪和索取，年纪越大越会感到孤独和忧郁。

著名心理学家阿德勒之所以说“助人为乐有助于赶走抑郁”，是因为他一直致力于研究和阐发忧郁症患者，就像他在他所著的《生活的意义》一书中所说：“人如果总是以自我为中心，不只会让本身孤独，并且也会给四周人带来残害，人类的失败多数与此有关，唯有改掉以自我为中心的弊端，才气消除忧郁。”

朋友珠珠谈及她之前的那段婚姻时，就提到过这方面的问题：她的婆婆在她离婚以后，变本加厉“以自我为中心”，效果晚年活得很不开心。在此之前，她和前夫的婚姻走到终点，就拜婆婆“以自我为中心”所赐。

她和前夫娶亲以后，婆婆问他们借了20万给小叔买房，其时说有钱了就还给他们，效果却遥遥无期。对普通人家来说，很难做到大手一挥放弃本身借出去的20万，因为这是不小的数目。珠珠也不破例，她感觉既然钱是借出去的，就必需收回归，最关键的是这笔钱险些全是她本身的钱，有她的蓄积，以及外家给的陪嫁。

有一天她实在不想等了，就去找婆婆要钱了，问她准备啥时候还钱，效果婆婆告诉她：“不还了，就当你孝敬我了！”珠珠当然不会接管这种效果，于是就向她老公施压，然而，所有人都出动了，依然没能让婆婆动摇，她手里有钱，但偏就不还。

珠珠感觉这样的婚姻对本身太不公平，于是就做出了离婚的决意，把婚房卖了，带着属于本身的钱脱离了。她前夫把离婚的原因归咎于母亲，手里没多少钱的他想让母亲帮衬本身再婚，效果却被拒绝了，他母亲依然是之前那种立场，只在乎本身，不为任何人着想，不听任何人的劝告。

她自认为把钱留在本身手中，本身就会晚年幸福，而事实倒是：一个人如果穷得只剩下钱了，冒犯了身边所有人，并且钱的数目并没有多少，是不会爱好的，因为她不敢把钱花出去。她在这种状态下依然只知道索取，不知道善待子女以及孙子，效果可想而知，她无法从子女那里获得善待，她当然活得不爱好，当然会忧郁。

想要改掉“以自我为中心”的弊端，想要消除忧郁，我们能够参考以下两位心理学家的建议，方法是现成的，用不消随你。

阿德勒：日行一善，能够消除忧郁。

阿德勒博士说，每天做一件善事，能够消除忧虑：“每天尝试想一个人，并设法让他开心，如果你能对峙这样做，我敢担保两个星期内，你就能赶走忧虑症。”

他的这个观点跟那句“但行善事，莫问出息”异曲同工，所谓善事，指的是能给他人带来帮忙、爱好、幸福的所有算做。至于日行一善为什么可以陶冶我们的心灵，用穆罕默德的话来说便是：“如果我们尽想着让他人愉悦，就没有自暴自弃、忧虑和惧怕的机会了。”

对于忧郁的人，或者“以自我为中心”的人来说，可以日行一善，做善事的时候就没时间去以自我为中心，就像你以自我为中心的时候没时间帮忙别人一样，对峙做有代价的事，摒弃无代价的事，人生的代价就显现了。

好比前文中提到的那位婆婆，如果她学会善待子女，子女就会反过来善待她，哪怕子女给的没有她期待得多，也会比她以自我为中心的时候要幸福，因为她以自我为中心的时候，完全得不到子女的善待。

荣格：取悦别人，实质上是取悦本身。

著名心理学家荣格说：“来我这里寻求帮忙的患者中，有三分之一无法从医学角度找出病理，他们的病症只是不明白为了什么而在世，他们只关心本身，是严重的以自我为中心的人。”

这样的人都跟前文中提到的那位婆婆一样，因为太甚于自我，以至于孤独和无聊始终裹挟着他们，他们身边甚至连一个能够倾诉的人都没有，走投无路了只能去心理大夫那里倾诉。

戴尔·卡耐基由荣格的那番话引申诉：“没有人要求你非要做贤人，没有人要求你要为全天下带来福祉，但对于力所能及的事情，你是完全能够做到的，好比从来日遇见的第一个人起头，试着赐与他关心和帮忙，这肯定能够会让你感到幸福、满足和骄傲。”

对于常人来说，可能感觉这种方法无关痛痒。而对于以自我为中心的人来说，或者对于孤独忧郁的人来说，这种方法确实能够起到结果，不要还没做就断言没用，你试着去帮忙他人了，取悦他人之后，你会惊喜地发现：取悦别人，实质上是在取悦本身，因为“赠人以玫瑰，手会留余香”。