我有酒和茶，你有故事，就来找我。

点上面『存眷』，你便是我的人了。

有人说，人的命运是由情况和性格共同决意的：情况指的是一个人遭遇的可能范围，性格划定了一个人应对遭遇的反应方式。由于反应方式分歧，雷同的遭遇就有了分歧的意义，这也便是所谓“性格即命运”。

其实，这种观点并不是那么靠得住，信奉这个观点的人有两种：一种是不接地气的学者，他们只是缩在本身的天下里研究心理和哲学，没有深入到广大人民群众之中；另一种是这种学者的追随者，盲目信奉他们所说的统统。

这两种人会使得“性格即命运”这个观点成为一种看似是纪律的东西，以至于有的人不敢做出改变，有的人认为统统都已注定，从而就失去了人生的其他可能性，这样会对人晦气。

这并不是说性格绝对能够改变，而是，如果我们不把性格定性为永远不变的东西，我们就会去索求其他可能性，而不是凡事都依赖性格。不然，内向的人永远不敢变得爽朗，外向的人永远不敢变得郑重，他们的人生注定是单调的，会欠缺很多该有的东西。

这方面的问题让我想起了《世说新语》中孔融的故事：孔融随父到洛阳之后去拜望李膺，自称是李膺的亲戚：“早年我的先人孔子曾拜您的先人老子为师，所以我和您是世代通好。”之后陈韪赶到，据说了孔融的话，认为他是耍小伶俐，于是说他“小时了了，大未必佳”，效果被孔融一句“想君小时，必当了了”给噎住了。

有的人认同陈韪的话，感觉耍小伶俐的人，长大后弗成能有成绩；也有人持完全相反的观点，好比我大学时的古代文学先生，坚信小时候不会玩的人，长大后一定没前程，说得好像他本身很有前程一样。

这两种观点都是蒙昧者的偏激鄙意，都是以偏概全的说法，他们不应用个别案例去否定大多数人。不管是小时了了的人，照样小时候不会玩的人，长大后都分为两种：有的一事无成，有的成就斐然，这并不完全取决于性格和小时候做了什么，更多跟后天是否努力，是否开窍，是否遇到了好的时机有关。

时机相对随机，但努力和开窍则完全能够靠本身，从这个角度来说，每个人的命运其实是控制在本身手中的，是否能了解到这一点并控制本身的命运，便是一个人活得好欠好的关键。

更具体一点来说，除了努力和开窍之外，还包含对做人做事以及为人处世立场的完美。我们第一次打仗分歧的人和事，或许会失足，但总要理解汲取教导和总结经验，只要络续学习各种技巧和方法，每个人都能够做到游刃有余，对所有事处之泰然。

好比朋友雷雷，娶亲是人生第一次，没有经验的他忽略了很多问题，本想着走一步看一步，相信应该不会显现什么差错，效果婚后被老婆看不起。他曾经也认为是本身的性格问题，感觉他所遭遇的婚姻问题，可能是每个忠实人都会遭遇的问题，于是就想用忍气吞声的方式化解，效果并没能如愿。

雷雷之后性情大变，不再逆来顺受，就足以阐明所谓的性格是能够改变的，至少他变得跟以前纷歧样了。他的老婆和丈母娘认为他的改变是对她们的不尊重，于是就到处说他坏话，本以为这样能够把他打回本相，继续逆来顺受，效果却落得个一拍两散的终局。

从此以后他就有了教导和经验，看待婚姻有了全新的立场。之后，他丈母娘提的“我女儿不孝，你给我养老”的要求，固然对他来说这种事也是第一次履历，但有之前的婚姻问题做根蒂，他没有用早年的忠实人立场去应对，而是绝不虚心：“我早就离婚了，别假装不知道！”

他之后的人生也因为他的改变有了转变，他主动删除了一些人，只留下真正值得本身珍惜的人，同时在与人相处的时候，做人做事的时候，会用明确的原则去判断目前的人和事是否值得本身破费时间。

一个人但凡有这样的觉悟，他的生活就不至于杂沓。反之，如果不懂收放自如，不懂做加减法，生活平日会很杂沓。

人生无常，谁也无法预料本身会遭遇什么，我们能做的，便是管好本身，用一种得当本身的方式去应对无常的人生，这样才气做四处变不惊。想要活出这种境界，必要多从以下两方面着手经营本身的心态。

随遇而安，不跟本身较劲。

在《当你学会独处》一书中，周国平将“人生中的无常”称之为上天偶然的心血来潮，它可能是一个恶作剧，可能是神来之笔，也可能只是一个笔误，因此既诱人又恼人。

他说我们无法预测会有哪一种无常落到本身头上，所能做的仅是：如果获得的是神来之笔，就不要辜负了它；如果获得的是笔误，就精心地修改它，使它看起来像是另一种神来之笔。

这两种应对分歧无常的立场，便是所谓“随遇而安”，既然事情已经产生，应该活在当下，就事论事去机动看待，切莫跟本身较劲。

前文中提到的雷雷，他最起头的做法不属于随遇而安，他在跟本身较劲，也正是因为较劲才有了后来的性情大变。这看似是较劲换来的效果，其实，用随遇而安的立场去处理，结果会更好，因为我们没需要向全天下宣布本身改变了，而应该发自内心果断做出改变，这样能把问题解决得更彻底。

他离婚之后的立场属于随遇而安，同时还提到了随遇而安的条件前提：随遇而安不是听天由命，而是在管好本身的根蒂上，让本身有原则的根蒂上，自在应对人生的无常。

顺其天然，全力了就无憾了。

常常会有人把“顺其天然”和“听天由命”弄搅浑，嘴上说着要顺其天然，看似活得很通透，而现实上他们是听天由命，把统统交给上天，让命运拖着走，而不是掌控本身的命运。

真正的顺其天然是随缘，是以随遇而安为根蒂，确保本身有原则，有方向，有机动应对人生无常的各种方法和立场，然后再以不变应万变，这样才气掌控本身的命运，哪怕人到低谷，也能够泰然处之。

就像周国平所说：“人生活着，第一紧张的照样做人，理解自爱自尊，使本身有一颗开阔又充实的魂魄，足以承受得住命运的袭击，同时也配得上命运的赐赉，倘能这样，就算得上是命运的主人了。”

这其实很好懂得，就跟我们上学时测验一样，如果你的知识点控制得很牢靠，如果你控制了各种解题方法，就不会恐惧任何一次测验，你都能自在应对；但如果你肚子里啥也没有，哪怕是一次小考也足以让你一筹莫展。

人生也是一样，如果你从来没有经营过本身，不懂如何做人，也不懂如何做事，人生显现任何无常，你都会伯仲无措，这样的你一定做不到随遇而安，跟别提处之泰然了。反之，如果你把本身经营得很好，用最好的状态做好了欢迎各种无常的准备，不管遇到什么事，不管你的处境是好是坏，你都能做到自在应对。