新华社拉萨4月16日电(记者司源)“2020年度全国十大考古新发现”近日揭晓，西藏札达桑达隆果墓地获评。这是西藏自治区继1991年拉萨曲贡文化遗址、2014年阿里故如甲木墓地和曲踏墓地入选当年全国十大考古新发现之后，第三次有考古项目入围，也是第一次由西藏本土考古机构独立承担完成并入选的项目。
西藏札达桑达隆果墓地于2017年12月被首次发现。它位于西藏阿里地区札达县，桑达隆果即藏语“桑达沟口”。该墓地墓葬分布密集，多样的墓葬形制和大量的出土器物，呈现出西藏西部早期的考古学文化特征。项目负责人、西藏自治区文物保护研究所副研究员何伟表示，桑达隆果墓葬的发现和发掘，对探索西藏史前文化和西藏西部早期考古学文化，有着十分重要的意义。
拼版照片：上图为西藏札达桑达隆果墓地西区航拍，下图为西藏札达桑达隆果墓地东区航拍。(资料照片)新华社发
跨越千年的历史见证
经碳十四测年得知，桑达隆果墓地的使用年代为公元前366年到公元668年，跨度长达千年。
青藏高原特殊的自然环境使得生活在这一片土地上的人类在生存、发展上都面临着极限的自然挑战。因此研究人类什么时候以及怎样、如何长期在青藏高原上生存和发展，是中国乃至世界考古学界都非常重视的研究课题。
“在对桑达隆果墓地发掘的整个过程中，最出乎大家意料的就是，在西藏西部，平均海拔4000米以上的地广人稀的地方，发现了一处延续千年的复杂墓葬，出土了丰富随葬品，证明了当时、当地的社会复杂化程度和与周边人群的文化交流程度。”何伟介绍。
西藏札达桑达隆果墓地出土的金挂饰。(资料照片)新华社发
在这一千多年里，桑达隆果墓地表现出了不同时段的考古学文化特征，大致可分为三期：第一期为公元前200年之前，出现明显的贫富分化，是复杂社会的初兴时期；第二期为公元前200年至公元600年，这一时期在富有阶层里出现了一小部分身份地位特殊的人群，掌握着除财富以外更多的权利，表明这一时期可能是政治实体形成初期；第三期为公元600年以后，考古学文化特征基本继承上一期，但在遗迹、遗物数量、种类上明显减少。
何伟说：“在桑达隆果墓地和其他地点，都没有发现公元668年以后的类似遗迹。该遗迹所承载文化的转移或改变，将是未来考古研究的方向。”
文明的构建与交融
据了解，桑达隆果墓葬与此前在象泉河周边发现的同时期遗址、墓葬保持着主体一致、核心相同的考古学文化特征，它们共同组成了象泉河文明，并且在吸收了翻越喀喇昆仑山脉、冈底斯山脉、横断山脉而来的文化元素后，再向喜马拉雅山脉南麓辐射延展。
何伟团队指出，目前世界范围内已公布的，并且能够展示“古象雄”王国文明的文物共有14件，其中有10件发现于西藏阿里地区，且7件出自桑达隆果墓地。由此看出，在公元前200年至公元600年之间，喜马拉雅山脉西段已经形成了文化面貌、内涵上相对一致的考古学意义上的“文化共同体”。这个共同体，应当与史籍记载的“古象雄”政权及其文化相对应，并且可能以象泉河流域为中心，向喜马拉雅南北两麓的周边区域辐射和延展。
西藏札达桑达隆果墓地出土的青藏高原木俑。(资料照片)新华社发
在桑达隆果墓地出土的大量遗物中，青藏高原木俑具有代表性。这些木俑在青藏高原被首次发现，其形制特征与新疆吐鲁番一带墓葬出土的木俑相同。这一墓地的考古发现，为探索西藏西部早期社会结构、生活模式以及西藏与喜马拉雅山脉南麓、新疆、中原等地交往提供了新的历史材料。
何伟说：“从公元前300余年开始，人们在此地大规模聚集，期间经历了政治实体萌芽和生产生活发展，来自其周围包括尼泊尔北部、印度北部、中国新疆、中国西藏拉萨和山南腹地，以及中原的文化，在这里交融汇合。公元600年以后，桑达隆果墓地不再被使用，结束了人们在此地的活动。”
四年“饮冰” 成果斐然
